听了整整一个下午，他昏昏沉沉地从舞蹈室里走出来，先是深呼吸了几口，快步往公寓走去。
平心而论，过去的敦煌舞曲不是没有精品，时代感是个无论如何跳不脱的桎梏，随着时间的发展，只会越来越陈旧。
歌词就像是骨架，一切曲调都是在这幅骨架上增加血肉，才能变得丰满完整，而敦煌舞曲大多是没有词的，依靠西域特色曲调鼓点和节奏，这个限制实在是太大了。
古往今来西域消逝了多少小国，没人知道，历史文化底蕴本就参杂不稳，建立在一些壁画上的敦煌舞，完全依靠创作者的想象，质量是无法保证和量产的。
早知道就不接这个项目了，挑战是巨大的，不完成又睡不着觉，朱三元绞尽脑汁地回想着，究竟有哪首可以改编为舞曲呢。
他终于想起来一首，拿起笔要记录曲谱的时候却发现，原曲不是华夏创作的，而是东边的邪马台国著名音乐人的作品，里面还有一段人声，连邪马台语都不是，是个当地极其小众的地方方言。
方言可以用无意义的和声带过，反正舞曲本身就不以词为重，朱三元趴在桌子上一点点地将谱写出来，然后一点点地琢磨究竟该用怎样的乐器去搭配。
原曲是当地小民族的音乐文化，借鉴了一些吐蕃风格，可整体风格上与西域很接近，大的架构是不用改变的。
有了曲谱，就可以去录音棚进行编曲，将各种乐器的伴奏搞出来，再结合到一起，这一步至关重要，朱三元在录音棚又待了四天，每天早上九点过去一直到晚上六七点才结束。
“行了，现在要进行最后人声的录制，得借用下你们学院的女子合唱团，”几天下来，他的眼睛都熬红了，对几个老师说道。
舞蹈系主任赶紧去打报告，这事得院里面批，已经超出了他的权限，女子合唱团规模不大是院里直属的，经常在外演出，凡事涉及到钱就都不是小事。
院里倒也支持，特地给女子合唱团协调了半天时间，让她们回来录制人声，毕竟院里也好奇，这个明星会给出什么样的答案呢？
朱三元把曲谱打印了二十份，将被带来的合唱团安排进录音棚最大的一个单间，又跟她们讲了半天从哪个部分开始，等一切准备就绪，通过玻璃指挥她们开始。
作曲系主任也在外面监听，前奏过去十几秒，他就不住地点头，结构很严谨啊，音阶比较庄重舒缓。
历史性的元素扑面而来，厚重感很足，音乐上描绘宏大舒展，仿佛画卷般层层展开，宏伟的情景跃然纸上并且令人代入其中。
当铺垫到一个高度之后，穿插的人声和声虽然只是嗯啊咿之类的助词，富有浓郁的西域特色，而人声之后才是高朝（和谐之后同理），鼓点节奏也变得鲜明。
作曲系主任不自觉地跟着晃动身躯，仿佛自己也置身其中逐渐跟着一起升华，高朝后的退场非常恢弘大气稳重，最终结束于人声和声。
“我把它叫做《千年的祈祷》”加入的人声和声给音乐带来空灵气息，朱三元还是很满意的，事实证明不一定非得是外国小地域方言，也能表达出音乐的思想。
“你还真无愧于鬼才这个称号，”作曲系主任开口赞道，“音乐细胞真的很敏锐，其实搞音乐，天赋同样能决定高度，我们这钱花的值！”