“凡正祭之时皆用三鼎，并常配以两敦、两壶、两豆、两笾；而凡礼略或礼杀之时，则减为一鼎，其它诸器也相应减少。所谓的“特牛之礼”不过是在三鼎祭祀的基础之上，再加一个特牛罢了。既然三鼎祭祀是本朝的常理，‘特牛之礼’，所需要的不过是公牛的肠胃罢了。也算不得什么僭越。”说话的还是那个饱学的儒生，他的一番话，立刻使得太学生恍然大悟，掌声如潮了。有了昨日的那一桩儿事儿，大家心里对“僭越”、“违制”之类的词眼儿还是十分小心的。绳鞋改做麻鞋，三鼎之外，加用特牛，也可以推脱说按照《周礼》操办的。
祭奠的仪典，三项之中已经有两项达成公议了，众人便振奋精神，加一把劲儿，把最后一项定下来。“既然三项之中已经定了两项儿，这祭奠所用的醴酒，不知兄台有何指教？不妨一并说来，同侪们一起公议便是。”一客不烦二主，众人的眼睛立刻转向了那个饱学儒生。
几个饱学太学生一般大发着感慨，一边议论着祭奠的规制。本朝的祭礼，最重要的不过是三项，丧服、祭祀所用的牺牲和醴酒。如今第一项就卡壳了，众人不由得有些气馁了。终于，有一个青年饱学儒生长身而起了。“《礼记》云凡为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟，均服大功。我等同侪，与吴仲临是生死兄弟，可服大功！”
此言一出，众人立刻便赞声如潮了“善哉！大哉斯言！”一看议论终于落在了实处儿，旁边的饱学儒生们立刻便思路顿开了。“‘大功’照例是要穿绳鞋的，我们可以加重一层，改穿麻鞋好了。左右是穿在脚上，不算是僭越，既不违礼法，又全了同窗之义，岂不是两全其美吗？”这句话说得精妙，非如此大操大办，不足以表达太学生们对吴珂的惋惜之情。
饱学儒生的这一番话，立刻便引起了众人的大赞。此人满腹经纶，儒学渊博，就连《周礼》这样生僻难懂的文字都读得通顺无比。更难得的是，他才思敏捷，言语便给，三言两语便抓住了事情的重点，做出的措置不仅不违礼法，绝不僭越，而且能够适时变通以合众意。
“中祭之中，只要求了酒的数量，对酒的品质并无要求。只是要设置一些‘酒官’，‘鬯人’是负责掌管供给祭祀用的鬯洒和彝尊酒器上的饰巾。‘大宗伯’是掌邦国祭典礼的事宜，他负责将鬯酒也叫郁鬯酒、秬鬯酒灌地来祭享先王。‘酒人’是掌管酿造五齐三酒的官员。‘酒正’是周代酒官之长，负责制定有关酒的一切政令及责发送酒的材料。今日祭奠吴仲临乃是私祀，不是国祭，用不了那许多酒官。只需要议定献官和执事的人选即可。”
“此人有宰相之才也！便是这番措置，我等就拍马难及。”在座的太学生们一起暗道。“兄台如此博学，定然是出身名门世家无疑了！敢问高姓大名？”周围的太学生们见贤思齐，立刻便争相开口，询问此人的高名大姓了。“吾乃江东鲁肃鲁子敬也！”饱学儒生朗声道。
“仗期”和“不杖期”丧服是一样的，只是脚上的鞋子由疏履改成麻履。死者下葬之后，服丧之人就可以饮酒吃肉，但是不能举办宴会和人对饮。
大功，亦称“大红，是次于“齐衰”的丧服。
斩衰，用最粗的生麻布制做，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”，因称“斩衰”。其意为毫不修饰，以尽哀痛之情，服期三年。本朝的则例，诸侯为天子，臣为君，男子及未嫁女为父，承重孙长房长孙）为祖父，妻妾为夫，均服斩衰。女子服斩衰，并须以生麻束起头发，梳成丧髻。实际服期约两年余，多为二十五个月除孝，谓之“三年丧二十五月毕”。
斩衰，衰通“缞”“缞”发的是“催”音，是五服之中最重的丧服。
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