4—3—32盛东风问第三十二术因性制人
《谋篇》曰：“摩而恐之，高而动之，微而征之。”
步石答：揣摩迎合人即怕得罪人，可用“得罪人”恐吓。处高就怕跌倒，就故意动摇（它清高的基础）。搞小动作的见不得人，所以揭露之。怕得罪人的人，你对他说“你这样会得罪人的”，他就有顾忌了。甚至会因此改变主意。“性”是指一个人的特性、特点，一个人的“内部”情势，不得不说“因性制人”太厉害，但运用得天衣无缝才是高手。注意：那种爱揭人伤疤、哪壶不开提哪壶的好事做法、幸灾乐祸心理，并不属于此计谋。
幸灾乐祸心理是小人心理，
4—3—33盛东风问第三十三术三步制君
《谋篇》曰：“符而应之，壅而塞之，乱而惑之，是谓计谋。”
步石答：说，小人一般分三步制约君子：符合心意、附和声行，博得欢心和信任，继而被重用；被重用后努力做唯一耳目，君子的信息和联系全靠此人；传递虚假信息，迷糊君子而言听计从，无形之中接受摆布。
解说，由此提醒君子们，要提防小人啊！君子原本都是强者。一方面要用人不疑，另一方面要兼听则明啊！否则，恐怕要变成傀儡。君子无求于人，人有求于君子。君子要用人，信息及其分析务必要亲自而为。这一点并不违反“用人不疑”原则。说老实话，强者强在哪里？强就强在洞察力。其他方面无法比人家强。小人的“三步到”，就是君子的“三步倒”，实当之名叫架空。我们看到大有其人啊，通过拼搏，展示了才干，创出了事业，获得了地位、权力和金钱，于是乎小人环伺、美女如云，请问是谁在迎合谁？又是谁在引诱谁？苍蝇不叮无缝的蛋啊。此术其实向人们在描述了一个凡人容易有的弱点。有人说，一个人要兴趣广泛，这要看是什么人呢，位高权重，钱多的不知如何使用，对于这些人就应该是清心寡欲了。
石体验，喜欢跳舞怎么样？跳舞的机会出现了。看来要改变兴趣，钓鱼吧，于是钓鱼的机会出现了，看来要改变兴趣了，，，，，耶！邪门！整个一个心想事成！看来要大大地改变兴趣了，于是乎。钻进废纸堆吧，——————“整天之乎也哉的，一身酸腐味，你搞的这么和我们格格不入的，是什么意思？有什么好处？不管你多么英俊潇洒，到时候还不得照样的过期作废？”“有钱不花，到老不长”，“有称不用，过期作废”，这些都是现实中的用语，属于人性自私论的，所以，清心寡欲，还要不为所动，你为所动，就意味并未达清心寡欲的境界。这段古文老师们都是这么解的，但这样解与主题并不吻合，有失牵强，那么它到底应该如何解呢？
不要总是怪你怪他，就这么个社会风气，是吧？你来行不行？一定不中“三步倒”？享受是做人的权利，允许自己超规格享受，是个人道德出了问题。不能用人性自私论原谅的。更不能用人性自私论鼓励。昨晚，在梦里，石与老师们开会讨论这段古文，没有争论，更没有争吵，有的是石的陈述汇报和老师们的静默，陈述已过，静默继续，静默过后，老师们点头微笑，并用赞许的眼神打量石，石则怀一颗感恩心、仰视他们。要问石的行为是对老师们的肯定还是否定？石要对你说，你去问植物的种子吧！种子破土而出，向上生长，它的行为是对土地的肯定还是否定？