4—3—34盛东风问第三十四术欲去故纵
《谋篇》曰：“故去之者纵之，纵之者乘之。”说，欲要敌手离开，就不管他，反而放纵他。放纵者才有机可乘。
步石答：说，欲要敌手离开，就不管他，反而放纵他。放纵者才有机可乘。
解说，提醒被放纵者注意了，你知道人家的图谋吗？不能将人家的放纵误会为放心、偏爱啊！那样会倒霉的，到时候，被抓住把柄而开除，自己哑口无言、只能滚蛋。自己要走，就光彩地走。绝不能是灰溜溜地被赶走。你知道它的厉害吗？你被灰溜溜赶走，可能还感谢人家的宽大处理呢。即使获得充分的信任，超常规的待遇，特别是任性行为不能受用，更不能主动谋求，在道德上有愧于人家的信任。而在利益上，如果不考虑别人的利益，也要考虑自己的长远的利益，应该懂得收敛和低调，得罪了众人或者是犯下重大工作错误，信任你的人也不好为你说话。要知道得到了信任，就少了监督。人们对于外来的监督一般不会感到舒服，但监督对于常人而言是不可或缺的。注意，你得到了信任，往往意味你的竞争对手减少了被信任。一般，能力强、业绩高、舆论好、春风得意、功高震主，易得捧杀。
反思：
造办公房，到底多大合适？要有标准啊！办公：（1）办公面积应该是多少。（2）实施设备条件是多高。（3）考勤考迹怎么搞。出行：（1）用车。（2）住宿。（3）生活费。生活：（1）礼遇，（2）招待宴请。（3）享受权利。等等。要有标准，供给参照执行和评判依据。由上至下，审批检查；由下至上监督；全方位矫正。不管不问，突然问责，不负责任，等同抛弃。
呵呵，“考迹”是发明。
现在有的主有肉身，而胃口特好。
石上面的标准说和抛弃说，可能并没有引起你的注意，有点遗憾，
有人说，标准还用说啊？不都知道吗？自觉性哪里去了？好象很有理啊！那么石问你，法制与法治是同义词吗？没有相应的法制，你就把他给法治了，什么情况？什么性质？顶多一政治吧？法官是如何审理案件的呢？是拿听筒听你的心声，还是拿耳朵听你的说话声？是翻书对条文吧？旧社会人治的一个基本特点是，平时礼制太松，弄得怨声载道，就抛一牺牲平之，应该补建礼制大典，交给法治。