几个胡乱用了些干粮清水，三藏本意要过夜再走，不想那呆子又犯起什么呆症来了，既不抱怨，也不偷懒，反要趁着天色尚好，赶路去也。
三藏奇道：“那呆子，就不累么？”
八戒道：“自然累，所以才要连夜走他娘。”
三藏不解，那边却已笑倒了行者。
三藏奇道：“悟空，为何发笑？”
行者道：“我笑这呆子求速死哩。”
三藏不解：“怎么是求死？”
行者道：“呆子，你说！”
呆子才笑道：“师父不知，俺老猪原有两个‘吃不得’。”
三藏道：“我知你还吃人肉的时候就不吃猪肉，却不知另一个是不吃什么？”
“老猪另一个不吃‘隔夜饭’。”
“如何是不吃‘隔夜饭’？”
呆子脸上羞涩：“俺老猪从前做妖怪时，但只要有一天的吃食，便绝不担心第二日，所以吃不得隔夜饭者，只因从不留隔夜饭也。”
三藏道：“善哉，善哉。”
“谁说不是呢？想那别的妖怪，就算今日已吃饱了，还要杀几个腌着备天阴哩。”
“罪过，罪过。”
“所以老猪又有两个‘受不得’。”
三藏会意：“我知道了，其中一个必是受不得饿了。”
呆子笑：“师父英明！至于那另一个受不得的，便是‘隔夜罪’了。”
“什么‘隔夜罪’？”
“俺老猪但有一天的享用，就绝不担心第二日，可是但有一天的罪受，便又不免惶惶不可终日。所以受不得‘隔夜罪’者，诚如师兄所言，盖为早死早超脱也。师父你别拦着，要开这八百里的荆棘路，我与老沙还有几日的罪要受哩，我兄弟少睡一宿，便是少受一次的罪了。”
三藏感慨不已：“如此，你两个速死可矣。”
行者道：“阿弥陀佛。”
如此，又行了一天一夜。
向晚时候，又见一片空地，中间一座古庙早与草木溶于一体。呆子大喜道：“造化，造化。”
三藏一惊，从马背上直起腰来。
行者道：“师父，你醒了？”
“我又睡了？”
“睡了一天啦。”
“似乎还做了个梦哩。”
“梦见了什么？”
“这一醒，就忘了。”
三藏又拍拍脸，急向前后左右看看。
行者道：“师父又是看什么？”
“看看有没有妖怪。”
“何不问我？”
“也看看风景。”
“风景如何？”
“有诗为证。”
行者笑：“那就吟来听听。”
遂吟道：“岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。白鹤丛中深岁月，绿芜台下自春秋。竹摇青珮疑闻语，鸟弄余音似诉愁。鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。”【1】
行者道：“好诗。”
“怎么好？”
“有一点落寞，有一点哀愁。”
“出家人哪来的哀愁？”
行者道：“只是没见到白鹤。”
“不要在意这些细节。”
“弟子却愈发欢喜唐诗了。”
三藏不屑道：“哪有什么唐诗？”
“唐人的诗自然就是唐诗喽。”
“也没有什么唐人。”
“师父不是？”
“不是糖人，是苦命人。”
行者笑：“那师父，是否所有的唐人都爱作诗？”
“你也去过长安，你以为呢？”
“似乎是的。”
三藏不屑道：“哪里是都爱？都爱的是遛狗踢球。”
行者道：“唐人怎么遛狗？”
“跟你遛马一样。”
“那倒是挺有趣的。那踢球呢？”
“就像你踢八戒的屁股。”
“那倒是挺有趣的。”悟空点点头，问道：“那和尚又爱什么？”
“自然是念经。”三藏撇撇嘴，眼前又闪过一些前尘往事。
“念经之外呢？”
“坐禅。”
“坐禅之外呢？”
“吵架。”也不知那些混蛋死了没有？
“和尚吵什么？”
“吵他娘。”
“师父是在说笑？”
“其实‘娘’是个象征。”
“象征什么？”
“本和欲。”有些话说出来，未免扫兴了。
行者眨眨眼：“师父，俺听不懂。”
“你自然不懂。”
“何也？”
“你有欲望，却无根本。所以你根本不知道你要得是什么。”
“师父，俺还是听不懂。”
三藏却举目道：“去看看那棵大椿。”
行者回头去看，却道：“师父怎知这是大椿？”
三藏道：“庄子曰：‘上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋’。我观此树之大，也不知生长了多少春秋，想来便是大椿吧。”
行者却不以为然：“此‘小大之辩’也。庄子又言‘有大木焉’，其‘结驷千乘’，而不‘夭于斧斤’者，何也？‘此果不材之木也，以至于此之大也’。”
三藏合掌道：“我佛慈悲！”
行者笑：“幸甚，幸甚！”
三藏举步便走，向行者道：“悟空，便陪我去那树下一观何如？”
却被行者止住道：“怕是不方便。”