吴林摇了摇头：“他们这个村子里流传的佛教，教义早就被历代土司篡改了。我身边这个老人就是村子里的大巫，如果这里的佛教是正宗传承，为什么土司身边会有大巫呢？他们将佛教和传统的萨满教混合起来，目的就是为了控制那些平民，让他们以为土司的权利是上天赋予的。”
我说：“好在村民们都知道‘众生平等’这四个字。以土司现在的状态，已经无法顾及村子里的事了，敏度会以他的名义暂时带领村民。”
我这么说也是想看看吴林的反应，如果他不支持敏度，事情可能会有点麻烦。
可吴林的反应却让我有点摸不着头脑，他看了一眼次旦大巫，然后就将注意力放在了土司身上，似乎是有意忽略了我刚才说的话。
我现在最担心的事情就是在敏度进来以后，次旦大巫不同意他带领村民，会从他手中夺权。
也许次旦大巫是个好人，但他太老了，思想也太老了，无法担负起带领村民的责任。
就在这时候，次旦大巫对吴林说了几句话，随后又转过头来，看向了我。
吴林也对我说：“次旦大巫问你，能不能设法将敏度找回来，现在土司已经无法行使他的权利，只有博学多才的敏度才能带领村民。”
事情好像出乎想象的顺利。
我对吴林说：“你告诉大巫，敏度已经带着几十个村民朝宝顶那边来了，他是奉土司的命令将村民带回来的。”
吴林将我的话转述给了次旦大巫，大巫顿时皱起了眉头，看我时的眼神也变得疑虑重重。
他大概也不会相信，土司会让敏度将平民带入宝顶。
我默默地等待大巫给出他的态度，现在土司已经被控制，次旦大巫依然有可能是村民进入宝顶的一大障碍，必要的话，我也会设法将他控制住，但吴林显然和他的关系不错，如果我对他出手，吴林也许不会坐视不管。
次旦大巫似乎想通了什么，我看到他的眼中闪过一道不易察觉的狡黠，在这之后，他又对吴林说了一些话。
吴林又看了土司一眼，随后才对我说：“次旦大巫说宝顶的人会遵从土司的命令，幸存者都可以进入高墙。”
转达完次旦大巫的意思，吴林又问我：“你打算怎么处理土司？”
我说：“软禁起来吧。”
吴林沉默了一会，可最终还是点了点头。
在他的短暂交流中，我有种很怪异的感觉，即便知道他现在站在我们这边，可我还是不知道他到底是敌是友，这个人让人琢磨不透，同时我又隐隐预感，他之所以帮助我们，似乎有其他的目的。
我对吴林说：“我们留下来安置土司，麻烦你和次旦大巫出去迎接敏度和那些幸存者吧。没有次旦大巫出面，他们进来的时候可能会受到阻碍。”
吴林先是点了点头，又问我：“你们两个是怎么越过高墙的，守卫没有发现你们吗？”
刘尚昂在我身后回应道：“我们也是觉得那四个守卫日夜守着墙头怪累的，就让他们美美睡了一觉，现在估计快醒了。”
吴林皱了一下眉头，又快速对次旦大巫说了些话，次旦大巫立刻上了楼梯，不一会又下来，此时他的手里多了一面铜锣，兜帽也重新戴在了头上。
吴林一见他下来，就立刻推门出去了，次旦大巫紧跟在他身后出了房门。
透过窗户，我看到吴林出门以后就朝着高墙的方向一路飞奔，他的速度比刘尚昂还要快，而且步伐轻盈，几乎没有脚步声。
这个人不管是功夫还是身体素质都远远超过我，我推想，就算仉二爷和他对上手，也未必能沾到多少便宜。
吴林走后，次旦大巫在街道上敲响了铜锣，一扇扇民宅的大门被打开，村民从屋子里出来以后，就快速朝次旦大巫那边靠拢。
刘尚昂凑在窗户上看了一眼，有些担忧地问我：“这个次旦大巫不会背叛咱们吧，他一下就聚集了这么多人，如果他让这些人将咱俩围住，估计咱俩今天就逃不掉了。”
外面的街道总共聚集了三百多号人，大多数都是身材健硕的青壮年，如果次旦大巫要围攻我们，就算这些人身上没有功夫，我和刘尚昂两个人也应付不过来。
不过我现在最担心的不是这三百个壮年男人，而是次旦大巫和敏度之间的关系。目前来说，谁也不能保证资历更老的次旦大巫不会从敏度手中夺权，即便他刚才主动提出让敏度暂时代理土司的权利。
也不知道为什么，对于吴林和眼前这个次旦大巫，我无论如何都无法信任他们。
次旦大巫将村民聚集起来之后，就开始了他的演讲，在次旦大巫演说的时候，我发现每个人脸上都是一副若有所思的模样，没有愤怒，也没有过度的兴奋，这就足以说明次旦大巫没有鼓动他们来攻击我和刘尚昂，甚至都没有提起我和刘尚昂的事。
在这之后，我和刘尚昂就将精力放在了土司身上，我们两个先把他捆起来，又将他运上了二楼，在我找出炼尸人之前，土司不能离开二楼，而敏度他们也不能到二楼上来，包括次旦大巫也不能上来。
如今，土司已经摇身一变成了被我扣押的犯罪嫌疑人，也许他和炼活尸的事无关，但他作为一个经常和外界有交集的人，却施展各种手段防止村民离开村子，这已经属于剥夺他人人身自由的行为，而且他篡改教义，以迷信邪说蛊惑、蒙骗村民，以此获取个人利益，另外他还将自己神格化，被他扭曲过的这套宗教体系，完全符合刑法中对于“邪教组织”的定义。