第二十七：兄妹死里逃生，彩衣理辨才子
庭后深禁中，夜风兮兮吹。白云龙深怜小妹，每言休忧心。时入周城雪，谓曰：“君何刺杀我父？”龙曰：“家君阴山白昌矣，五载之前友文方文方：杨兰，以一言之约；荆州不贤，正龙不仁，枉顾道义，谋君性命。”城雪闻得，叹曰：“父尝导之，不负人义；授人者，己可乎？”
腹中犹痛，谢老愤之余，即以张天雄莅刑。雄，字与洪，不敢违夫子命，引刀如笼问所思。龙哀曰：“舍妹幼，无知另情，凡事皆由愚造，恕之不死。愚必化玉龙驹前朝一匹宝马，受主人命载少主人突围，不慎身中数箭，性命垂危，依然用它的最后力量完成任务。，以报谢老大恩。”雄视其妹，犹怜。而然，夫子之命焉见违。
周城雪闻父以张天雄治兄妹，即来见天雄，曰：“不义之举，千年不染；过错得失，一瞬之间。忆五载，父为太守进计，亡人大义；而今，又诛其后，焉可？”雄曰：“善不亡天下，焉亡人义？叹夫子令下，弟子不敢见背。”城雪慨曰：“子不违父令，兄无计仪。而然，乞兄缓其刑。”雄听之。城雪遂出，奔谓无情曰：“今之荣辱，十年、百年，千年否相传？”情曰：“传也。”城雪谓曰：“不义之举，能否掩饰？”情曰：“不也。”城雪谓曰：“恶待亢义，可以？”情曰：“不也。”城雪曰：“即之，何亡其二？”情断然一慨，乃见天雄曰：“若归五年前，其二何罪之有？故不可杀。”雄叹曰：“师命下，难见背。忧罪己身也。”情曰：“正义为正义，非则不为。是义者，焉惧患己？”雄应其言。
谢老抱箦卧，尽忧琐事。无情引城雪、天雄来见；曰：“人生之错，一错再错。若求不失，知错则挽。”谢老不色，问其意。无情曰：“自是之人，自以为正；昔诛白公，今杀其后，至错之者。”谢老怒然。无情又曰：“以义待义，以诚待诚；以德待德，以情待情；为千待之待。由是言之，焉杀得囚室人？”谢老斥曰：“阴山强者，亦有何义？”无情曰：“错者求对，对不识错；孰明失于无奈？正自心中，终不可弃；父不知之，焉不闻之？”谢老盛怒，戾视无情。周城雪见状，亦曰：“言必诚，行必正；前失后焉？”谢老闻而厉喝曰：“未料，此子见逆？”城雪无语。无情曰：“人心有善，一点即正；吾弟无病，焉与父恶？”谢老麃然，时与众叛之间，将愤不言。张天雄献疑曰：“纵正龙不亡，太守焉可纵之？”情曰：“天下不亡，己不亡先；若吾等不亡其二，必可渡其厄。”雄曰：“使人不亡，使天下不亡，恰也。何说太守？”情曰：“夫子朴村与行荆州；可借夫子之令，释其二。”雄曰：“若知一言，果为上策。”无情瞄父一眼，曰：“父若不恶，非纵不可。”城雪亦曰：“亡其二，无义之举。”谢老将视三人，异不得众，曰：“尔大小已绝，责问老夫作甚？”遂释其二。
白氏兄妹大难不死，出得正龙，秘走荆州。城雪贱曰：“人生之行，光明之途；夫子如荆州，可投。”白云龙愧曰：“义出患难，情出怅惘；不智不辩。愚错怪公子了。”城雪曰：“天下善恶，明月可鉴岁月留痕。”龙乃谢，遂南逝去。其妹云霞，溘不舍周城雪，何不舍？少女情钟出也。
荆州独一太守，焉可异。自寿宴后，思贼之向。以朱宝玉与正龙，谓贼何处？此言下，纷然相顾；谢无情答曰：“此无贼人。”玉惑曰：“患宴之人，岂不是贼？”无情曰：“夫子谕云：‘非也，即纵远。’吾等不敢违。”玉无语，归言太守曰：“若知云：‘夫子谕纵远，其之不敢违，故人南逝’。”朱胜闻而慨曰：“焉是夫子？乃若知之谋。”玉愕缘由。胜曰：“借酬还恩，以益拒利；乃其之计。”玉疑曰：“可借夫子谕，亦亡谢老之恃乎？”胜曰：“由若知之智，或也。”玉亦不透。
自谢正啟早亡，无情年少；谢老理其业，如父兄灵前曰：“无情立，弟则休。”越廿载，无情已立，谢老无卸之欲。今无情归来，荆州瞋目；谢老难敌颜面，唤谢无情入；曰：“昔日，吾如兄前立誓‘乃立，吾则休’。今乃归来，吾亦安乐。此千金之责，但委与乃。”无情曰：“若主正龙，大人何处？”谢老龊曰：“以残年，由天之命。”无情透其欲，嘲曰：“假仁隐于仁，假善隐于善，假智隐于智，假能隐于能；假甚隐甚。大人无卸之欲，是难敌与论。”谢老大恧，无以应。无情又曰：“正龙千秋，自有贤才；风中浪子何以用？”遂远。
溪江乃杨兰亡身地，无情携城雪与岸，酹酒轻洒，曰：“人生之能，或情义用。”遂候之久。城雪叹曰：“人生之友，一生谨记。”无情曰：“人生之友，失则宝贵；人生之情，失则珍惜。均为无智之人。”城雪乃听。
荆州第一才子谢无情归来，荆州奔走。蓝云仲骤以郑少华、朱宝玉、柴本、张述、李元华如阳光，盛宴之。无情饮三樽；责宝玉曰：“文方杨兰有错，不至亡命，公子何步步紧逼？”玉闻而即曰：“此天为证，吾不有亡其之念。”旁郑少华见状，亦曰：“文方之亡非长宏朱宝玉，乃出己茫然。”柴本又曰：“无心为亦为，无心爱亦爱；长宏实属无奈。”无情不语。不时宴散。
正龙门下众，中有卑贱者廖天佑；其父廖子康，其妇黄氏，均为奸邪，是一室具奸。今无情归来，故与前献谄曰：“若知淡名利，由人感畏；如若知无欲主正龙，荐无病可以，正龙千秋当付之。”无情曰：“可不可以，夫子自有说，何以枉心计？”佑惑其说？情曰：“能过不为，能失不用；量才为用也。”佑不色，曰：“吾欲可也。”情冷然斥：“自不喜其人，尝言溺杀之，何以？是见吾怜之而来抬举；此违心之言，言之乏味。”佑亡色，怅去。引出一人名谢朗，乃无情小厮，见主戏廖天佑，谓曰：“何戏之者？”情曰：“卑贱之人，假义假情；视之则愤，岂不以？”朗曰：“何测贱人？”情曰：“是非曲直，何须言语定其明？智以行为辨之，纵之何遁？”朗叹其智。