进入到寺庙之中，自然的，苏九没有蠢到，傻傻的去跟这些随处可见的和尚打招呼。
要拿走这龙骨，这佑民寺的寺宝，多少得要有点手段。
武力争夺肯定是不行的。
这是想都不用想的，自己的伤势还没有好彻底，不适合动手。
就算自己没有受伤，在这闹市之中，也根本不可能争斗。
要知道，一个城市之中，能人辈出，苏九对于这一点心中清楚的很，就市区之中，存在的风水师数不胜数。
只要一动手，必然会引起围观，自己强行夺走这佑民寺的寺宝，绝对会传递开来，这是想都不用想的。
所以，武力解决这个办法，第一时间早就被苏九给否决了。
这龙骨，苏九早有打算，只能智取，不能力敌。
华夏古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房斋堂则分列正中路左右两侧。
这佑民寺也是遵循着这种规格建筑而成。
在寺庙的大雄宝殿是佛寺中最重要最庞大的建筑，大雄即为佛祖释加牟尼。
隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。
华夏的佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿天王殿大雄宝殿本寺主供菩萨殿法堂藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。
沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应气韵生动的乐章。
这佑民寺的寺庙建筑具有祭祀祖宗天地的功能，仍然是平面方形南北中轴线布局对称稳重且整饬严谨的建筑群体。
苏九目前所站立的位置，正是藏经楼前面，穿过藏经楼，后院就是真正和尚所居住的地方了。
这里就是苏九的目的地。
施主，这里不能进入，还请去其他地方游玩苏九还没有迈开步伐，就遭受到了一个和尚的阻拦。
大师，我乃南派苏家传人，想与贵寺庙方丈商量一事，还请通报一声苏九注意观测了一番，这阻拦自己的中年和尚，有顶上有着结疤，而且，周身若有若无的有着一股气场波动，虽然没有表现出来。
苏九猜测不到其修为境界，但是，只要是同行中人，都能够轻易的看出，这中年和尚是有修为在身的。
施主请稍等，容我进入禀告方丈听到苏九这么一说，中年和尚的眼神，显然微微的有了一些变化，不再那么恒固不变了。
看了一眼苏九，缓缓的说道着，随即转身，向着内院走去。
苏九停留在原地，并没有直接闯入进去。
反而，很有兴致的打量着周围的一切。
外面的寺庙，一般来说，作为旅游景点，其实并没有什么看头。
大经一段时间，都会去修缮一番，其人工痕迹，很是明显，早就没有了那种千年古刹的韵味。
而内院则不同，依旧保留着岁月留下来的痕迹。
这一点大家如果有心的话，可以去某些寺庙参观的时候，稍微细心的注意一下，就会发现。未完待续。
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